记者：章健
中医之根，在阴阳之理。阴阳不分，即易庸医杀人。西医不知阴阳，故日杀万人而不知。

很多时间短，老弟不坚的兄弟们都面临同一种问题，就是“性福”生活的时候起很快，硬也到位，但是就一二三就鸣金收兵不再战，也就是时间短的没朋友，坚持不了两分钟草草收场，像这种情况他不是阳“威”，而是早早泻之千里，很多这样的情况大多年龄都是20到30岁年轻人为主，有些人除了早泻以外，它会出现心烦易怒，口舌生疮，腰膝酸软，失眠健忘这些问题，那么这些问题就表现出是一个肾阴不足的表现，肾阴不足了以后，它就会引起虚火妄动，虚火妄动她就是一个阴阳失调了

因为人体的肾属于先天之本，他藏有真阴和真阳两个方面，真阴和真阳之间应该是相互的滋生，相互的制约，相互为用的，如果是肾阴不足，它就会出现虚火妄动，它就会出现精关不固，会出现早泻，那么这个时候他需要滋阴降火，补肾填精。但是有一点即使明显的肾阴虚在调理的时候也不可一味地用那些滋阴的厚味的药物，中医在补肾阴和肾阳的时候，他有一个思维叫做阳中取阴，阴中求阳，说的就是这么一个道理。所以说如果说你肾阴虚的时候，一味地去补阴，恐怕未必能达到你想要的那个效果。

自明代朱丹溪出，倡“阳常有余，阴常不足”之论，中医界遂有滋阴派的兴起。根据中国性学泰斗马晓年40余年的临床经验，阳亢阴虚体质，在20多年前，确实时有所见。近10多年来，阳亢体质，已极为罕见。阳虚阴盛体质，倒触目皆是。正如大名医贠勋甫所说，“阳虚者十之八九，阳盛者百不见一”，确是从临床中得来的真知灼见。
其实朱丹溪之本意，是说阴精有限，欲火无穷。“山林不能给野火，海水不能实漏卮”。精液再多，难供无穷泄耗，终有告竭之时。诫人当“慎房事，远女色”，以保真阴。勿纵性欲之阳火，当惜续命之阴精。当今扶阳派勃然兴起，狠批滋阴谬论。力挽狂澜，时起大症，案例罄竹难书。今人推扶阳派祖师为清代之郑钦安。其实扶阳祖师，当推《黄帝内经》。《内经》说，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。医圣张仲景在《厥阴篇》说：“寒多热少，阳气退，故为进也”。意谓阳气少，为病进。少阴厥阴危证死证，全是阳虚之证。阳证易治，阴证难扶。证诸临床事实，是清火极易，扶阳实难。

有几例胃癌食管癌肺癌，尿毒症，肝腹水，吐血症，全是死于虚寒亡阳。留得一分阳气，便有一分生机。滥用凉药，都是丧生折寿之道。滋阴和扶阳均是补法，都是从人体阴阳平衡为出发点，对“滋阴派”和“扶阳派”通过“三因治宜”的方法分析，探讨现代治未病的中医思维。通过数据分析、类比等方法总结着眼于现代临床指导。可知，现代仍是“宜温者多，可滋者少”，“宜补者多，可攻者少”。滋阴者，填精补髓;扶阳者，温形补气。滋阴、扶阳均为扶正而言。《素问·阴阳应象大论》言:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《素问·金匮真言论》云:“阴中有阳，阳中有阴。”诸多医家争鸣于滋阴或扶阳，多有失原则，不求本于阴阳之因，而费时在阴阳之理。有人就用类比佐证法说明阴阳有余、不足，岂不知万物皆有阴阳交感所以，又以物反证，难免有一叶障目不见泰山之弊。
三因制宜其实就是<